.gif){kind=icon}
قريبآ 
مما خلق إبليس
قال تعالى (خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فبأي ألاء ربكما تكذبان) الرحمن14 ، 15 وفي تفسير (مارج من نار) قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن أنها تعني أنه خلق الجان من طرف من اللهب وفي رواية أخرى من خالصه وأحسنه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم " رواه مسلم. متى خلق الجن ؟ ذكر السدي في تفسيره عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش ، فجعل إبليس ملكاً على الدنيا وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة وقال الضحاك عن ابن عباس أن الجن لما فسدوا في الأرض وسفكوا الدماء بعث إليهم إبليس ومعه جند من الملائكة فقتلوهم وأجلوهم عن الأرض إلى جزائر البحور .
من هو إبليس ؟
ذكر عن ابن عباس أن اسم إبليس قبل أن يرتكب المعصية (عزازيل) وقال النقاش كنيته (أبو كردوس) وكان من سكان الأرض ومن أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علماً وكان من حي يقال لهم الجن وقال صالح عن ابن عباس أنه كان يوسوس ما بين السماء والأرض (رواه بن جرير) وقال قتادة عن سعيد بن المسبب : كان إبليس رئيساً لملائكة السماء الدنيا وقد أسند عن حجاج عن ابن جريج قال ابن عباس : أن إبليس كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان خازناً على الجنان. رأي آخر : قال الحسن البصري : لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين وأنه لأصل الجن كما أن آدم أصل البشر . وإبليس حي الآن منظر إلى يوم القيامة بنص القرآن .
لماذا لعن؟
لمـــــاذا لعــــن ؟ قال تعالى في كتابه العزيز: (لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك ألا تسجد إذا أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) الأعراف11 ويظهر من الآية الكريمة أن إبليس قاس وقارن نفسه بآدم وعصى أمر ربه . وقال الحسن البصري : قاس إبليس وهو أول من قاس وكما قال محمد بن سيرين أن الشمس والقمر ما عبدت إلا القياس (رواه ابن جريج) . ومعنى هذا أنه نظر لنفسه بطريقة المقايسة بينه وبين آدم فرأى نفسه أشرف من آدم فامتنع عن السجود له مع وجود الأمر له ولسائر الملائكة بالسجود . والقياس إذا كان مقابلاً بالنص كان فاسد الاعتبار ثم هو فاسد في نفسه فإن الطين مثلاً أنفع وخير من النار ، فالطين فيه الرزانة والحلم والأناة والنمو والنار منها الطيش والخفة والسرعة والإحراق ثم آدم شرفه الله بخلقه بيده ونفخ فيه من روحه ولهذا أمر الملائكة بالسجود له ولهذا أنزل الله لعنته على إبليس في الأرض والسماء عندما أبى السجود .
عـرش إبلـيـــــس
عرش إبليس على وجه البحر يجلس عليه ويبعث سراياه يلقون بين الناس الشر والفتن وروى الإمام أحمد : حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا معاذ التميمي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس" رواه مسلم وقال أحمد في مسند أبي سعيد : حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد : ماذا ترى ؟ قال : أرى عرشاً على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق ذاك عرش إبليس وروى الإمام مسلم من حديث الأعمش عن أبي سفيان طلحة بن نافع .. عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول له مازلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا فيقول إبليس : لا والله ما صنعت شيئاً ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله قال : فيقربه ويدنيه ويقول : نعم أنت ذاك تستحق الإكرام " رواه مسلم
كيف النجاة من إبليس؟
قال الله تعالى " إن كيد الشيطان كان ضعيفاً " النساء والاستعاذة بالله من الشيطان تقينا من الشيطان وذكر الله عز وجل وقاية من أنواع الشر وأسبابه . قال تعالى: " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " الأعراف200 وقال تعالى " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " النحل98 وقال أبو الحافظ أبو يعلي الموصلي : حدثنا محمد بن جبير حدثنا عدي بن أبي عمارة حدثنا زياد النميري عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن الشيطان واضع خصمه على قلب ابن آدم ، فإن ذكر الله خنس وإن نسى إلتقم قلبه فذلك الوسواس الخناس"البداية والنهاية75 إن ذكر الله مطردة للشيطان ففي القرآن تذكرة للناس بذكر الله ونعمل معاً على حماية قلوبنا من الشياطين ولنملأها نوراً بالثناء على الله وذكره ودعاءه بأن يبعد عنا كيد الشيطان إنه كان على كل شئ قدير
قال تعالى (خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فبأي ألاء ربكما تكذبان) الرحمن14 ، 15 وفي تفسير (مارج من نار) قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد والحسن أنها تعني أنه خلق الجان من طرف من اللهب وفي رواية أخرى من خالصه وأحسنه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم " رواه مسلم. متى خلق الجن ؟ ذكر السدي في تفسيره عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش ، فجعل إبليس ملكاً على الدنيا وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة وقال الضحاك عن ابن عباس أن الجن لما فسدوا في الأرض وسفكوا الدماء بعث إليهم إبليس ومعه جند من الملائكة فقتلوهم وأجلوهم عن الأرض إلى جزائر البحور .
من هو إبليس ؟
ذكر عن ابن عباس أن اسم إبليس قبل أن يرتكب المعصية (عزازيل) وقال النقاش كنيته (أبو كردوس) وكان من سكان الأرض ومن أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علماً وكان من حي يقال لهم الجن وقال صالح عن ابن عباس أنه كان يوسوس ما بين السماء والأرض (رواه بن جرير) وقال قتادة عن سعيد بن المسبب : كان إبليس رئيساً لملائكة السماء الدنيا وقد أسند عن حجاج عن ابن جريج قال ابن عباس : أن إبليس كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان خازناً على الجنان. رأي آخر : قال الحسن البصري : لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين وأنه لأصل الجن كما أن آدم أصل البشر . وإبليس حي الآن منظر إلى يوم القيامة بنص القرآن .
لماذا لعن؟
لمـــــاذا لعــــن ؟ قال تعالى في كتابه العزيز: (لقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك ألا تسجد إذا أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) الأعراف11 ويظهر من الآية الكريمة أن إبليس قاس وقارن نفسه بآدم وعصى أمر ربه . وقال الحسن البصري : قاس إبليس وهو أول من قاس وكما قال محمد بن سيرين أن الشمس والقمر ما عبدت إلا القياس (رواه ابن جريج) . ومعنى هذا أنه نظر لنفسه بطريقة المقايسة بينه وبين آدم فرأى نفسه أشرف من آدم فامتنع عن السجود له مع وجود الأمر له ولسائر الملائكة بالسجود . والقياس إذا كان مقابلاً بالنص كان فاسد الاعتبار ثم هو فاسد في نفسه فإن الطين مثلاً أنفع وخير من النار ، فالطين فيه الرزانة والحلم والأناة والنمو والنار منها الطيش والخفة والسرعة والإحراق ثم آدم شرفه الله بخلقه بيده ونفخ فيه من روحه ولهذا أمر الملائكة بالسجود له ولهذا أنزل الله لعنته على إبليس في الأرض والسماء عندما أبى السجود .
عـرش إبلـيـــــس
عرش إبليس على وجه البحر يجلس عليه ويبعث سراياه يلقون بين الناس الشر والفتن وروى الإمام أحمد : حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا معاذ التميمي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس" رواه مسلم وقال أحمد في مسند أبي سعيد : حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد : ماذا ترى ؟ قال : أرى عرشاً على البحر حوله الحيات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق ذاك عرش إبليس وروى الإمام مسلم من حديث الأعمش عن أبي سفيان طلحة بن نافع .. عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلة أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول له مازلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا فيقول إبليس : لا والله ما صنعت شيئاً ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله قال : فيقربه ويدنيه ويقول : نعم أنت ذاك تستحق الإكرام " رواه مسلم
كيف النجاة من إبليس؟
قال الله تعالى " إن كيد الشيطان كان ضعيفاً " النساء والاستعاذة بالله من الشيطان تقينا من الشيطان وذكر الله عز وجل وقاية من أنواع الشر وأسبابه . قال تعالى: " وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " الأعراف200 وقال تعالى " فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " النحل98 وقال أبو الحافظ أبو يعلي الموصلي : حدثنا محمد بن جبير حدثنا عدي بن أبي عمارة حدثنا زياد النميري عن أنس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن الشيطان واضع خصمه على قلب ابن آدم ، فإن ذكر الله خنس وإن نسى إلتقم قلبه فذلك الوسواس الخناس"البداية والنهاية75 إن ذكر الله مطردة للشيطان ففي القرآن تذكرة للناس بذكر الله ونعمل معاً على حماية قلوبنا من الشياطين ولنملأها نوراً بالثناء على الله وذكره ودعاءه بأن يبعد عنا كيد الشيطان إنه كان على كل شئ قدير
